EL SUJETO PARA LOS EMPIRISTAS

Los filósofos empiristas consideran al sujeto a partir de la experiencia. Este cambio de paradigma opuesto al racionalismo es el gran punto de partida y es desde donde el sujeto se constituye.

El sujeto esta constantemente experimentando y se entiende a partir de la experiencia con lo real, con el mundo el cual conoce a través de los sentidos, por lo tanto ningún hombre puede tener ideas previas sin antes haber experimentado.

Entre los filósofos más característicos se encuentran Hobbes, quien concibe al hombre como puro cuerpo que se relaciona con otros cuerpos, Locke que lo considera como un ser conciente que es capaz de entender la experiencia a través de la razón, este hombre es presente, pasado y futuro y Hume quien lo entiende como un ramillete se sensaciones.

EMPIRISMO

Compare la concepción de res de Descartes, con aquella expuesta por Spinoza

La concepción del pensamiento de Descartes consiste en la res (sustancia), la cual es la res cogitans y la res extensa, es decir, un pensamiento pensante y uno pensado y aunque no lo nombra explícitamente se considera también la res divina. Descartes reduce al hombre a una máquina, una cosa separada de la naturaleza. La crítica que Spinoza le hace a Descartes tiene que ver con este planteamiento,  ya que considera que el ser es una unidad.

Para Spinoza la única verdad es Dios, la cual se encuentra en la naturaleza, ya que ella es el límite de la razón del hombre. La naturaleza es en donde se produce la unidad de estos tres elementos, ésta da origen y a  la vez es originada, es decir, puede ser Natura naturans y natura naturata. Dejamos de ser la "cosa" como Descartes lo expresaba, para pasar a ser naturaleza, pasamos a ser parte de ella y no fuera de ella.

¿Por qué con Descartes la filosofía del ser pasa a la filosofía del conocimiento?

“Pienso, luego existo” ha sido una de las frases más celebres de la historia. Es en esta aseveración en la que encontramos la certeza más grande para este filósofo, es decir: que existo y me doy cuenta de ello porque pienso. Al darme cuenta me hago conciente de lo que soy, es así que llego al conocimiento.

Es aquí, a partir de este punto en que podemos ver como la filosofía da un vuelvo, pasando desde el ser, hacia una filosofía fundada en el conocimiento.

Podemos identificar entonces que en la afirmación de Descartes existe un término en común: “yo” por ende soy y existo. Al darme cuenta de esto, me hago conciente. Es por eso que descartes da un giro a la filosofía ya que la res cogitans es donde no podemos tener duda. Este conocimiento es evidente, claro y verdadero.

El conocimiento se funda en el sujeto, todo aquello que el sujeto piensa a través de la razón. Es por esto que el YO  se trasforma en la gran certeza de la modernidad, y a partir de este se puede construir el conocimiento.

¿En qué consiste para Descartes cogito ergo sum?

En la búsqueda de Descartes por asegurar un conocimiento verdadero para un buen pensar, propuso el método como la fuente más segura para alcanzar este objetivo. Planteando cuatro reglas que faciliten este “buen pensar”,  por medio de la duda metódica trata de asegurar el conocimiento claro y distinto que es lo evidente, lo verdadero.

Descartes se da cuenta que se puede dudar de todo, sin embargo, descubrió que hay una máxima verdad, innegable por todos. Esto lo expresa claramente en su frase “cogito ergo sum” (pienso luego existo), donde nos plantea que la única certeza que tiene el hombre es que “existe”, ya que él puede dudar de todo menos de que “es”.

A través del pensar el hombre se da cuenta o “constata” que existe, porque aunque dudemos de todo o como dice Descartes el genio maligno nos engañe, hay algo evidente que no se puede negar, ya que hay algo que piensa y ese “algo” es, existe. Por lo tanto, al pensar me hago consiente de que soy.

En síntesis, la única verdad certera es que “existimos” puesto que para todos el existir es una evidencia indudable, porque nadie se cuestiona que “vive” y  si pensamos es porque existimos.

¿Por qué Descartes busca un método?

Descartes establece el método para lograr que el hombre encuentre el saber verdadero a través del uso de la razón. Para asegurar la obtención del conocimiento objetivo propone cuatro reglas en su libro: "Discurso del Método".

La primera de ellas es: la evidencia, es el principio y el final del conocimiento, es aquello "claro y distinto", es decir el conocimiento directo de la realidad, lo indudable a la luz de la razón.

La segunda regla es: la analítica, la cual consiste en desarticular hasta llegar a lo más sencillo y así dividir y separar lo bueno de lo malo para encontrase con lo verdadero.

La tercera regla es: la sintética, donde se reconstruye para llegar a conocer el todo, nos permite conocer con más certeza y observar las distintas relaciones que existe entre ellas.

La última regla es: evitar la precipitación, se revisa nuevamente y se establecen enumeraciones para evitar equivocaciones que puedan llevar a errores, ya que precipitarse es el "vicio de la ignorancia"

El correcto uso de estas cuatro reglas propuestas por Descartes, deberían ayudar al hombre a encontrar lo verdadero, sin errores y equivocaciones, llegando a una certeza clara de la verdad.

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