Compare la concepción de res de Descartes, con aquella expuesta por Spinoza

La concepción del pensamiento de Descartes consiste en la res (sustancia), la cual es la res cogitans y la res extensa, es decir, un pensamiento pensante y uno pensado y aunque no lo nombra explícitamente se considera también la res divina. Descartes reduce al hombre a una máquina, una cosa separada de la naturaleza. La crítica que Spinoza le hace a Descartes tiene que ver con este planteamiento,  ya que considera que el ser es una unidad.

Para Spinoza la única verdad es Dios, la cual se encuentra en la naturaleza, ya que ella es el límite de la razón del hombre. La naturaleza es en donde se produce la unidad de estos tres elementos, ésta da origen y a  la vez es originada, es decir, puede ser Natura naturans y natura naturata. Dejamos de ser la "cosa" como Descartes lo expresaba, para pasar a ser naturaleza, pasamos a ser parte de ella y no fuera de ella.

¿Por qué con Descartes la filosofía del ser pasa a la filosofía del conocimiento?

“Pienso, luego existo” ha sido una de las frases más celebres de la historia. Es en esta aseveración en la que encontramos la certeza más grande para este filósofo, es decir: que existo y me doy cuenta de ello porque pienso. Al darme cuenta me hago conciente de lo que soy, es así que llego al conocimiento.

Es aquí, a partir de este punto en que podemos ver como la filosofía da un vuelvo, pasando desde el ser, hacia una filosofía fundada en el conocimiento.

Podemos identificar entonces que en la afirmación de Descartes existe un término en común: “yo” por ende soy y existo. Al darme cuenta de esto, me hago conciente. Es por eso que descartes da un giro a la filosofía ya que la res cogitans es donde no podemos tener duda. Este conocimiento es evidente, claro y verdadero.

El conocimiento se funda en el sujeto, todo aquello que el sujeto piensa a través de la razón. Es por esto que el YO  se trasforma en la gran certeza de la modernidad, y a partir de este se puede construir el conocimiento.